Я не понимаю, за каким хреном такое бешеное количество людей валит в субботу вечером в “большой” Красногорск, который на Волоколамке. Валят и с собственно Волоколамки, со стороны Москвы, и с Новой Риги, со стороны области, что создает бешеные пробки на выезде из Красногорска в сторону Москвы.
А еще меня сегодня особо набожная баппка пыталась выгнать из церкви за то, что я решила не сигать через ковер на два метра, что показалось мне неуместным для церкви, а прошлась по его краю (завернутому изнанкой наружу, надо сказать) с небольшим заходом на лицевую часть ковра, так как смотрела не под ноги, увы и ах. И не извинилась, потому что охренела, мягко говоря: передо мной по тому же ковру прошлось еще энное количество людей, так что, я, не зная особо правил (потому что в церкви вообще бываю очень редко; хотелось бы чаще, конечно, но, раз я там настолько лишняя и не ко двору, настаивать и упорно ломиться не буду), решила, что по краю-то можно, если не хаметь и не рассекать по нему взад-вперед, тем более, мне всегда казалось, что, если по ковру видно издалека, что по нему, явно, ходят в уличной обуви, значит, по нему можно ходить в уличной обуви. Кроме того, я совершенно не воспринимаю нравоучения сразу в форме рычанья и гавканья, без попыток для начала спокойно сообщить, что так нельзя, нормальным тоном, без хая и визгов. Скажи она мне, что, мол, деффка, низя на края ковра заступать, даже не смотря на то, что по нему, явно, хожено-перехожено, - я бы извинилась и делась, но нет, слишком сложно было просто сказать мне, что нельзя; вместо этого я получила гневную отповедь и возмущение за то, что не извинилась (когда на меня сразу начинают наезжать вместо нормального указания на ошибку, у меня мальца склинивает моск, и мысль об извинениях только одна: по башке чем-нибудь тяжелым извиниться так, чтобы долго еще не гавкалось).
Так что в результате за то, что свалила с ковра молча, я получила сказанное с легким сердцем “вон отсюда!”. Ну, понятно, на фига они нужны, эти захожане, которые только грязь разводят, ведь службы и проповеди достойны только десятка полтора-два баппок-прихожанок, и идеально чистые ковры. Еще бы, чью душу и спасать, как не ковровую, ведь ковер, постоянно находящийся в церкви и насквозь пропахший ладаном и благодатью, куда ценнее человека, заходящего туда время от времени. Интересно, какую-нибудь тетку, которая впервые пришла в церковь и, не зная, что и как делается, нарушила бы какое-нибудь строгое правило, за патлы из церкви вышвырнули бы с последующим побиванием камнями за незнание?
Было огромное желание свалить оттуда на хрен, и пускай, когда для этого глобуса все кончится, особо набожные граждане получат не меня в свою дружную компанию в Раю, а чистый ковер, и радуются его спасению от моих ботинок, а так же тому, что осквернительница ковров по заслугам горит в аду. Правильно, кому нужен человек, который просто исправляет свою ошибку без публичного самобичевания. Хорошо, я была не одна, было кому меня успокоить.
Не понимала и не понимаю людей, которые вместо того, чтобы объяснить, что можно, что нельзя, наезжают, а там и выгоняют. Мне почему-то казалось, что христианин должен заботиться не только о коврах и собственной душе, но и о душах ближних, что значит - привлекать и наставлять, а не облаивать и выгонять за ошибки. В этом я ошиблась кардинально: на ближних всем насрать, и если ближний чего-то не знает, то это его проблемы, и не пошел бы он на хрен, без него гораздо лучше, чем с ним. Так и запомним.
Хотя о себе я и так прекрасно знаю, что без меня всем легче живется и дышится, чем со мной.
О совсем другом: встреченная в церкви вышивка вся оказалась машинной. Мне ль не узнать ее в лицо: вспомнишь - вздрогнешь от одной мысли о машинной вышивке золотом. Понятно, что много и тяжело, но все равно жаль.